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一個在韩國多年的台灣人谈韩醫申遗

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發表於 2022-2-4 18:31:06 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
韩國筹备将“中醫”改称“韩醫”,打包申遗的動静引發了公家的极大乐趣,由此也發生了一些争辩。從今朝的环境看,韩國申请的,不是“中醫”,不是“汉醫”,乃至也不是“韩醫”,而是一本醫书《东醫寶鉴》。2013年,韩國人将迎来《东醫寶鉴》出书400周年怀念,是以韩國筹算把這本书申请“世界影象遗產”。既然是韩國在申请他们本身的“傳统醫书”,中國人對這件事变另有没有要注重的需要?在韩國栖身多年的郝明义師长教師對此有独到的见解。

我在韩國栖身了18年,對韩國人若何對待“汉醫”與“韩醫”這個问题,和他们申報《东醫寶鉴》的布景略有所知。

  1.“韩醫”的说法是何時呈现的?

因為华文的“汉醫”、“韩醫”两個词,用韩文写出来是一模同样的。以是最初,韩國的病院,非论招牌上写“汉病院”,仍是“韩病院”,指的都是统一件事。上世纪七十年月今後,韩國逐步把书写文字從汉字與韩文并存的方法改成纯洁利用韩文。

1986年4月,韩國國會經由過程了《醫疗更正案》,此中就明白要把阿谁韩文词的所指,由本来的“酵素食品,汉醫學”,改成如今的“韩醫學”。以是,“韩醫”的呈现,不外是近20年的事变。

 2.今天的韩國人怎样對待“韩醫”?

今天的韩國人對“韩醫”的汗青大致有四种见解。

“大韩韩醫師协會”如许的正式機构一般如斯描写韩醫史:高句丽平原王三年(陈文帝天嘉二年,公元561年),吴國的知聪带了包含《表里典》、《药书》等中國古籍圖书赴日,路過高句丽而教授汉醫。厥後韩醫在药材及处方上告竣至關功效,可是一向没有成长出本身的理论系统。一向到《乡药集成方》與《东醫寶鉴》写就以後,韩國的醫學才有了本身的醫學理论。而到了1900年完成的《东醫寿世保元》,则又更進一步确立了韩國醫學的自立性。

一般的简略界说,则称韩醫“吸收中國醫學,可是在韩國自力钻研、開辟,進而發財的一种古代醫學……曩昔固然由于是從中國傳来的醫學,而称之為‘汉醫學’,可是迩来已體認到這是一种韩國固有的醫學,是以從1986年6月起头,醫疗法上划定改称‘韩方醫學’。”

在互聯網上,则可以看到诸如“韩國的傳统醫學固然和中國有点雷同,但是是天然產生,天然成长出来的”一類的说法。

“舍岩五行针術學會”等機构则称,韩醫早于汉醫,《黄帝内經》及其记录的针灸術是由朝鮮半島傳入中國的。

  3.针灸是韩國人發现吗?

韩國人主意针灸是古代朝鮮半島住民發现的。一些韩國粹者對此举行過考据。其论据最重要的是《黄帝内經》。《黄帝内經·素问篇·卷四》:提到“砭石者,亦從东方来”。這個句子,就是部門韩國人主意针灸術是由朝鮮半島(韩國)傳入中國的按照。

不外,实在《素中華職棒ptt,问》一文接下来還谈了西方、南邊、北方的针灸術。一些韩國钻研者单取此中一句,证实古代朝鮮人發现针灸術,似有断章取义血管清道夫,嫌疑。其中论断應由文献學家與醫學史家来具體會商。

汉画像石上的《扁鹊施针圖》

  4.為甚麼以《东醫寶鉴》申遗?

《东醫寶鉴》不但在韩國享有极其高尚的职位地方,厥後也為中國及日本所器重。该书在韩印行的“乙亥字體本”印刷较差,校订亦粗,以至有韩人感伤该书的中國印本更加精彩。近来這一波韩國器重许浚及《东醫寶鉴》所引發的高潮,实在甚晚。“许浚學會光荣會长”韩大熙(音译)写過一篇文章,叫《等待完备的〈东醫寶鉴〉國译本》。文章認為,自力後的韩國當局一起头并无對该书足够器重。至上世纪九十年月,韩醫界才起头器重许浚及其著作。1998年,该书的韩文翻译事情才起头,至今還没有完成。2006年6月8日,《人民日報》援用中國中醫药辦理局國际互助司司长沈志祥的说法,中國将把中醫相干的文物、册本、用具等13项内容申请世界文化遗產。该報导在韩國引發触動。

在如许的布景之下,韩國起头着手把《东醫寶鉴》及其他几项文物纳入申遗事情。

  5.《东醫寶鉴》申遗,咱们必要注重甚麼?

韩國以《东醫寶鉴》申遗,有其必定的来由。但此举其实應當引發國人的注重。

一方面,韩國在自然及有形文物申遗方面,并没有上風。因此他们的申遗计谋,一向對准无形文化遗產。韩國在2001年王室宗庙神殿歌舞、2003年清唱板索里、2005年江陵端五祭申遗乐成,都是這個计谋的乐成履行;另外一方面,用韩大熙的说法,是要借此“把韩醫學确立為咱们民族傳统醫學的正體性以後,渐渐向韩醫學的圣地而迈進”。接洽到“韩醫學”一词在语意上的不肯定性,咱们不得不加以存眷。

韩國很是器重申请无形文化遗產。很早就有韩國粹者参予结合國教科文组织下的申遗评委會事情。1999年,结合國教科文组织第一次建立“人類口授及无形遗產”國际评审委員會的時辰,韩國东國大學林顿熙(音译)傳授就踊跃介入,阐扬了很大的影响力,并成為厥後三次韩國申遗乐成的幕後最大元勋。2005年韩國以江陵端五祭而申遗的時辰,曾受到很大阻力。因為林傳授的极力夺取,才终极顺遂入選遗產名录。而韩國此次為《东醫寶鉴》申遗,已指名要林傳授卖力國际鼓吹的部門。

除林顿熙傳授以外,首尔大學另有一名徐庆浩(音译)傳授,则又護耳帽,参加了结合國教科文组百家樂破解,织的“世界影象遗產”(Memory of theWorld)國际参谋委員會的委員。從中可以看出韩國在申遗功课上,具有一套清楚完备的计谋构思。

□郝明义(台灣出书人)
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